熊晋:“三品”论道

浏览:737     发表时间:2016-09-03 16:55:27

  采访手记:

  伴着轻柔舒缓的音乐和清雅怡人的墨香,笔者在著名中青年实力派书法家熊晋先生的书法工作室对其进行了专访。初识先生是在我刊刊发其《感受巴黎艺术》游记,回首已是六年前了,当时没有和先生作深入的交流,只是从其气质和游记内容中感受到艺术家特有的儒雅淡泊以及对艺术的痴情钟爱。走进艺术家的内心世界,进行深入的交流与探讨,不仅被先生“大海有真能容之理,明月常以不满为心”的艺术人生所震撼,先生对人品、书品、品牌的论道不仅是对艺术道路的精辟论述,更是对如何为人处世的深刻诠释。


熊晋:“三品”论道

本刊记者 田德生


  大海有真能容之理,明月以常不满为心。

  ——海月楼箴言


  人品

  记者:您好,熊先生!您作为我省中青年实力派书法家,您的书法作品给人一种充满激情、包容、广博的生命律动感。和您交流让我感受到的不仅仅是书法的历史传承、技艺创新等专业内涵,更多的是作为书法艺术家的一种特有的做人准则。真可谓“书如其人”!

  熊晋先生: 书法不但是一门表达书法家精神世界和人格修养的艺术,而且有“助人伦,成教化”的社会责任。所以书法之道,立品为先。立什么品?先立人品,继以书品。正如傅山先生所言:“作字先作人,人奇字自古。纲常叛周孔,笔墨不可补。” 又如黄庭坚讲道:“学书要须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。” 书法创作的过程就是人品修炼的过程,“人品即书品”也!我对“人品即书品”的理解包含在我的斋号“海月楼”里面。“海月楼”取自名联“大海有真能容之理,明月以常不满为心”。其旨就是强调先做人、再做事、进而再做艺术的人生理念。做事先做人,做人要有大海一样的胸怀,宽以待人,耐心诚恳,包容通达而广济天下,追求奉献而不图回报,同时又要有不满现状、永远进取之心。做事情,要虚怀若谷,不断学习新鲜事物;谦虚包容,善于听取别人的意见;自牧三省,常常总结经验教训;上善若水,朴实无华而不争。这样才能共同进步而获得双赢。做艺术更要有海纳百川、厚德载物的气势,兼收并蓄,广收博取,同时更要有勇于探索、敢于创新、不畏权贵、不媚世俗的精神,只有这样才能屏弃偏见、己见、俗见,不断开拓思维观念而破执,从而在矛盾中求变化,以变化促发展,使自己的书法艺术造诣更上一层楼。

  记者:在您的书法作品中我不但感受到一种静穆中的飘逸、洒脱、流畅,而且更使我感到有一种无法用语言形容的精神力量和人文品质在吸引着我。这种高雅博大的格调是否和您丰富的经历有关呢?

  熊晋先生:我信奉这样的人生格言:“读万卷书,行万里路,交八方友”。读书可以提高自我修养,“腹有诗书气自华”,这是提高人文品质和精神气质的关键;行万里路能开阔自我眼界,能在不断的游历中吸取大自然的灵魂和历史文化的气魄;交八方友能在频繁的交流、融合中增长见识,并在交流、碰撞当中升华。在我25年的工程引进、英文翻译、国际贸易、文化交流和艺术创作等职业生涯中,我很幸运有机会能游历世界各地、遍访祖国山河,亲身感受到真正的西方艺术,也亲眼看到了许多中国古代书画经典真迹,并从绘画、建筑和雕塑等各种艺术类别中吸取了许多有益营养,在怀古思幽中体验传统文化之博大,并在中西比较文化中体验中国传统文化的精神。或许正是这丰富的阅历和开阔的眼界成为我宝贵的人生积淀,并自然浸润到我的狂草作品当中。


  “胸罗万卷轩昂有,笔下一丝俗气无”

  ——熊晋诗词


  书品

  记者:我知道,近几年您游历了国内外许多知名的艺术圣地和殿堂,在您的“海月楼”博客中我也读到您有关中西文化艺术的精辟论述,很想听听您对自己草书书法创作的理念。

  熊晋先生:我认为相比西方艺术,最能代表中国艺术特点的是书法,因为书法凝聚着中国几千年来的审美观念和艺术追求;最能代表中国书法艺术精神的是狂草,因为狂草使中国文字升华为独立的艺术。狂草以狂热奔放之线条抒发浪漫情怀,得高雅与纵情之一统,是中国书法的最高境界。我把我自己在狂草艺术创作中所追求的理念概括为五个字:“情”、“远”、“和”、“力”、“简”。 “情”:即强调书写时的澎湃情感,抒发心中的浪漫情怀,挥洒谦穆的人格、人性和人文精神,所表达的狂草应是充满激情、创意、鲜活和灵魂的。 “远”:即追求作品意境的幽远,意贵乎幽、贵乎远。“宁静可致远”,在宁静中追求心灵体验的幽远和纵深,在宁静中荡涤心灵的污垢,在静穆中求得笔墨飞动飘逸,从飘逸中求得生生节奏,从而感受内在生命的狂舞; “和”:和谐潇散、洒洒落落、悠然自得;阴阳协调、虚实相生、刚柔相剂、动静相宜、开合自如。强调一种风度、一种胸襟、一份自由、一份从容,使自己和大自然、和社会在精神上产生融和;“力”:强调草书的生命境界;所表现出的草书充满着力感与质感、流动与节律、鲜活与激情的飞动飘逸,并在飞动飘逸中求得充满着沉雄与苍浑、厚重与浑圆、古拙与老辣之气势与美感,更体现出内在气质的阳刚威仪、高风大气、雄放豪迈、飘逸自然,进而表现永恒的生命力;“简”:简约、、纯粹、真性、自然。强调狂草的写意性;以心灵之自由、人性之觉醒、生活之修炼、文化之渗透,归纳和概括并洗练地表现出生动的整体节奏,同时也不忽略某些鲜活的细节塑造,也就是说自己的一切艺术行为要符合自己内在生命意蕴的、心灵率真自由的道之阐释,从而进一步赞美自然、表现生命、思考人生。

  记者:在草书界流传着“颠张醉素”的典故,你作为草书书法家,如何看饮酒对激发草书创作灵感的作用?

  熊晋先生:“书者,写志也”,我认为狂草创作重在写理念、写思想,“工夫在字外”,所以加强学习、提高修养、增强素质是提高狂草品位的关键所在。其实艺术的创作过程,就是参禅悟道、抖落尘埃、洗涤心灵的过程,心灵清空,即可观道,由此而获得心灵的自由,进入心灵自然空灵情远之境;自我心灵自由、平和,因而平灭内心的一切冲突,心中一片云水世界、山林之乐,从而达到自我内在生命的和谐之态。高品位的艺术就是这种境界的自然流露。“颠张醉素”这个草书历史上著名典故,就体现出中国艺术的酒神精神---激情四射、真情流露、物我两忘。尤其是怀素本身就是一位禅师,但在创作中还借酒以抒怀、以忘我,可见心性修炼是多么地艰难? 不仅如此我还认为要透过现象看本质,不能单凭饮酒激发创作灵感,更要看到其“退笔如塚未足珍,读书万卷始通神。”如果单单凭借饮酒、甚至靠毒品来激发创作激情就会走入误区,于自己今后的艺术创作无益。我认为倒不如多读有益之书、强健自我身体、修炼自我心态,游历艺术殿堂、专研哲学美学、文学历史等等各方面的知识,以提高自己创作的品味与境界。灵感来自于不断的文化积累、来自于日常生活的积淀,来自于对生命的理解和对艺术的感悟。只有这样,当我们进行创作时,才能做到即兴发挥、激情表演、自然流露,当然不妨以酒促情,或以诗催情,或以乐孕情,或以太极酝情。


  艺术要真正表现的是人性人格、文化精神,进而表现民族精神、时代灵魂,这样创作出的艺术作品才可谓是艺术品牌。也可以说是人品与书品的完美合一,才能日臻艺术的崇高境界。

  ——熊晋语录


  品牌

  记者:当今时代是一个品牌竟天下的时代,塑造艺术家品牌在艺术领域同样能够体现出其价值,很想听听您对塑造艺术品牌的见解。

  熊晋先生:我认为不仅仅是当今时代,其实在我们灿烂辉煌的中华民族历史上就涌现出像王羲之、张旭怀素、黄庭坚、傅山等一批光耀千秋的品牌书法艺术家,只是“品牌”是当今术语。王羲之表现出魏晋的潇洒飘逸,张旭怀素则代表盛唐的恢宏气象,傅山体现着不屈的民族精神,而黄庭坚不但体现宋之韵味,其书法《砥柱铭》拍出4.368亿天价。艺术总是开一个时代风气之先的。作为一个艺术家,如何面对全球化中西文化互相碰撞、相互融合的时代,突破旧有思维,把握当代脉搏,创造出震撼人心的、代表时代精神的艺术作品,是我们当代艺术家义不容辞的责任。具体到书法,又如何才能发扬祖国优秀传统文化中这一瑰宝并进一步促进人性觉醒,以达到美育国民、提高素质、凝聚民族、共建和谐,这是我们应该考思考的课题。技艺固然是一切艺术的一个重要支撑点,但其实质上也是为表达美学思想、表现社会现实的一种手段而已,艺术要真正表现的是人性人格、文化精神,进而表现民族精神、时代灵魂。这样创作出的艺术作品才可谓是艺术品牌。也可以说是人品与书品的完美合一,才能日臻艺术的崇高境界。

  记者:您刚才用人品与书品的完美合一阐述了塑造艺术品牌的核心理念,在艺术品牌的传播途径上,您认为社会各界应该如何给予引导和关注。

  熊晋先生:确实艺术品牌的塑造不仅仅是艺术家本人的事情,它需要全社会的广泛重视与关注。为此我呼吁,学校在培养人才之初,务以“艺以书为先,艺以德为本”;媒体在报道时要多要宣传一种博大的文化、一种浩然正气的文化、一种讲人品的文化;政府要以德艺双馨为主旨,提倡百花齐放;甚至企业也要参与扶持德艺两立的艺术家。只要在社会上形成崇尚艺术、尊重艺术家、以高尚品格为楷模的风气,那时艺术品牌的塑造将是顺其自然的。

  记者:谢谢您接受采访。


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